虽然没有明确的规章制度公布，但此前有许多媒体报道，中国国家队将把有明显文身的球员拒之门外。至少在比赛期间，有文身的球员要遮住自己的文身。于是，我们看到张琳芃代表国家队出战的时候，常常盖住自己的大花臂。

张琳芃在国家队常常遮住大花臂

这样的消息甚至传到了外媒耳朵里，在亚洲杯期间，就有一位来自《纽约时报》的记者在新闻发布会上向里皮提问：“阿联酋挺热的，球员遮住文身不热吗？”

这种现象似乎还形成了“文化输出”。据伊朗媒体报道，伊朗足协也有可能不再征召有文身的球员入队，德贾加和阿兹蒙因为曾在国家队赛事中暴露文身，被伊朗足协道德委员会约谈。

无论大家对这种现象的看法如何，有一个事实是无法改变的：在当今的社会中，许多人对文身是持有负面印象的。这是客观存在的现象。范志毅就曾经谈论过张琳芃的文身：“他应该把他手臂上的那些东西去掉。因为他是一个体现正能量的球员。而且文身对他经济上也有影响，都没人愿意找他拍广告了。”

那么，中国社会对于文身的负面印象从何而来？

中国社会对文身往往持负面印象

中国古代：文身是夷狄习俗

首先需要明确一点：严谨地写，最好把刺青写作“文身”而不是“纹身”。因为从古代典籍中看，都把它写作“文身”，而“纹身”在网络上出现的比较多，不是很规范。

关于中国文身行为最早的记载，基本都是出现在春秋时期的中国东南部。根据史书记录，那个时候吴越地区(现在江浙一带)的人有“断发文身”的习俗。

现在的江浙地区比较富庶和发达，但在当时，他们常被中原士人视为“夷”。“夷”这个词本来指的是东方部族，后来泛指华夏族之外的民族，有一种轻蔑感在内，意思就是野蛮人。

实际上，春秋时期吴国的祖先是吴太伯，是西周太王古公亶父的后代，绝不是蛮夷。而越国的祖先是夏朝国王少康的后裔，也绝不是野蛮人，都是华夏族。

可是，中国儒家思想当中，华夷之辨看的不是血缘，而是文化。孔子就认为，“诸侯用夷礼则夷之，夷而进于中国则中国之”。当然，在这里的“中国”指的是中原，不是目前意义上的中国。这句话的意思是：如果华夏的诸侯使用了夷狄的习惯，那我们就把他看做蛮夷；如果蛮夷接纳了华夏文化，那我们就把他们看做是华夏。

东汉时期的史书《越绝书》写过：“越王勾践，东垂海滨，夷狄文身”。很明显，在当时的人看来，文身属于“夷狄行为”。

孔子的思想对中国文化有着深远影响

“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”

在儒家经典《孝经》当中，第一章就对“孝”进行了开宗明义。孔子说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”

在儒家思想当中，一个人的身体，包括毛发、皮肤，都是从父母那里继承而来，是不可以主动对其进行毁坏的。

满清入关时，下了“剃发易服”令，命令关内百姓改变发型，留满清的辫发。这个命令引发了关内人民极大的反弹，他们许多人宁可失去性命，也不愿意剃发。即使清军发布了“留头不留发，留发不留头”的命令，还是有许多关内人民为了自己的头发而展开可歌可泣的斗争。

明朝名将阎应元镇守江阴的时候，就曾写下过：“八十日带发效忠，表太祖十七朝人物；十万人同心死义，留大明三百里江山”。江阴保卫战，没有一人投降满清，城破依然拼死巷战，最终被清军屠城，阎应元也壮烈牺牲。

当然，辛亥革命成功后，倒是有很多愚昧民众不愿意剪掉自己的辫子，这就另当别论了。

为了不剃发易服，明末很多人为之死难

在中国古代的文学作品中，也多处体现了这种思想：《三国演义》中有曹操割须弃袍的桥段，除了反映曹操的狼狈外，还着力描写了曹操的诡诈，为了逃命可以把胡须割掉，从而体现出他的“奸雄”本性。《封神演义》里哪吒剔骨还父，割肉还母，以此来表现哪吒的任性和意气用事。

发型和皮肤其实是一个道理。为什么中国古人对“身体发肤”这么看重？除了“受之父母”的理由外，还有一个重要原因：如果“身体发肤”起了变化，意味着中国的文化发生了变化。之前说过，“诸侯用夷礼则夷之，夷而进于中国则中国之”。当时人看来，断发文身，都是“夷礼”，用之则成为了“蛮夷”，不再是华夏子民。所以这件事情比命还重要。

时至今日，文身还是不被中国大多数人接受

身上刺字，是刑罚之一

秦末汉初的九江王英布，也被称为“黥布”，指的就是他曾经受过“黥刑”。这个“黥刑”，就是往脸上刺字。这对于犯人来说不是一个很严重的刑罚，但对犯人的尊严是非常大的打击。因为他的皮肤受到了破坏，而且大家看一眼他的脸，就知道他是犯人。

《水浒传》中也提到，许多梁山好汉上山前脸上都有“金印”，敌对人员常称其为“贼配军”。这和之前提到的也是一回事，就是被流放充军的犯人脸上的记号。所以在中国古代，刺字常常和犯人联系起来。

当然，也有人会举出岳母刺字的反例来。首先，岳母刺字是一个传说，正史对于这个故事的相关记载就一句话：

飞裂裳以背示铸，有“尽忠报国”四大字，深入肤理。

当时岳飞被陷害之后接受御史中丞何铸的审问，为了表明心迹，脱下衣服露出自己的背部，上面有“尽忠报国”四个大字(不是小说里写的“精忠报国”)。正史也没有说明这四个字是谁刺的，没有证据表明是岳飞的母亲刺的字。

岳飞像

其次，这四个字是绣在背部的，平时生活当中是不会展示出来的，岳飞此举只是为激励自己。在不展示的情况下，别人无从知晓他有文身。

南宋初年的那个时代，许多军人会通过刺字的方式来表达自己与金国战斗到底的决心。王彦率领的“八字军”本来是民间组织的义军，后来被南宋收编。他们为了表明忠心，在脸上刺了八个字：“赤心报国，誓杀金贼”，所以叫“八字军”。刺字文身不是寻常举动，他们正是通过这种非同寻常的举动，来表明视死如归的气概。但这并不意味着刺字文身在南宋就是主流文化。

在《水浒传》中还描写了诸如九纹龙史进等拥有文身的草莽英雄，但他的角色是打家劫舍的绿林人士。至今还有那句玩笑话：“我们黑社会最重要的是有文身”，足以见得文身在许多人心中的相关联想是怎样的。

当然，本文并非评判文身正确与否，也无法评价不让文身者进国家队的行为对还是错。本文只是通过历史上对文身的一些看法，来说明中国社会为何拥有根深蒂固的对文身行为的反感。无论你是否选择文身，都应该了解相关的历史，这样才能让对文身持有不同意见的人更可能相互理解。